W Muzeum Miniaturowej Sztuki Profesjonalnej Henryk Jan Dominiak w Tychach znajduje się miniaturowy obraz „Czterech jeźdźców Apokalipsy”, który uchodzi za najmniejszy tego typu obraz na świecie. Jest to dzieło sztuki namalowane olejno na podkładzie z blachy miedzianej przez Pawła Brodzisza w 2025 roku.
MAL124 Czterej jeźdźcy Apokalipsy – wytwór artystyczny, mienie ruchome z gatunku wizualnej sztuki plastycznej obraz/malarstwo olejne – alkidowe religijne/apokaliptyczne. Miniatura na podkładzie z blachy miedzianej w barwach polichromatycznych, którą w 2025 roku zilustrował Paweł Brodzisz.
Czterej jeźdźcy Apokalipsy – w tym przypadku opis obrazu
Fotografia
MAL124 Czterej jeźdźcy Apokalipsy pędzla Pawła Brodzisza z 2025 roku, czyli spójnia całości, w której poszczególne elementy współgrają ze sobą.
Sygnatura – tak czy owak MAL124.
Nazwa obrazu – rzecz jasna, Czterej jeźdźcy Apokalipsy.
Autor – ponad wszystko Paweł Brodzisz.
Rok namalowania – wbrew pozorom, 28 stycznia 2025.
Tematyka obrazu – w podsumowaniu malarstwo historyczne/religijne.
Rodzaj obrazu – w tych okolicznościach, malarstwo apokaliptyczne.
Wymiary nominalne/zewnętrzne – oczywiście wysokość i szerokość, przy tym majątku ruchomego Muzeum, ściśle – wyznacza zakres 5,0 x 7,7 cm. Na dodatek to bardzo mały w grupie obrazów związanych z czterema jeźdźcami apokalipsy.
Dziedzina sztuki – malarstwo.
Funkcja dzieła – nie posiadający duplikatów obraz olejny/miniatura – obraz symboliczny – ukazuje osoby/czterech jeźdźców. Od lewej do prawej:
- Głód – kupiec żywności, jedzie na koniu symbolizującym głód i niesie wagę.
- Wojna – nosi miecz, włócznię i jedzie na czerwonym koniu jako twórca wojny (domowej), konfliktów i niepokojów.
- Zaraza – jeździec jedzie na białym koniu, nosi łuk i otrzymuje koronę jako symbol podboju, być może przywołując zarazę lub Antychrysta, odpowiada jeźdźcom Partów – państwo na terenie starożytnego Iranu.
- Śmierć – jedzie na ostatnim koniu, który jest blady.
„Dano im władzę nad ćwierć Ziemi, aby zabijali mieczem, głodem i zarazą, a także za pomocą zwierząt Ziemi/konie” tak, aby charakteryzować ukryte treści.
Rodzaj podłoża – konkretnie to dzieło plastyczne zrealizowane narzędziami rysunkowymi i malarskimi, na blasze miedzianej.
Materiał/składnik czynności twórczej – dzieło plastyczne bezsprzecznie w technice olejno-alkidowej/ftalowej – farby olejne artystyczne marki ASTRA oraz farby olejne Winsor & Newton Griffin Alkyd.
Paleta barw obrazu wykonanego – bez wątpienia malarstwo polichromatyczne – wielobarwne.
Kompozycja obrazu wykonanego – w końcowej analizie dynamiczna – łatwo dostrzegalne linie skośne. Odpowiednio funkcjonująca kompatybilność kolorów, kształtów, proporcji, faktur i ustawienie kawalerzystów – uzmysławia podążanie, gwałtowność, zapał, różnoraką epizodyczność sytuacji/agresji.
Mienie ruchome – niewątpliwie zgodnie z ustawą – art. 46 Kodeksu cywilnego – aktualnie, w Muzeum Miniaturowej Sztuki Profesjonalnej Henryk Jan Dominiak w Tychach, postawione w Dziale Malarstwa, Rysunku i Grafiki.
Co się tyczy czterech jeźdźców Apokalipsy to postacie z Księgi Objawienia w Nowym Testamencie Biblii, fragment literatury apokaliptycznej przypisywany Janowi z Patmos i powszechnie uważany za datowany na około 95 r. n.e.
Ogólnie rzecz biorąc, podobne aluzje znajdują się w starotestamentowych księgach Ezechiela i Zachariasza, napisanych około sześć wieków wcześniej.
W każdym razie, chociaż tekst podaje tylko imię czwartego jeźdźca, późniejsze komentarze często identyfikują ich jako personifikacje Podboju (Zelos/Zelus), Wojny (Ares/Mars), Głodu (Limos/Sławy) i Śmierci (Thanatos/Mors lub Moros/Fatum).
W istocie, Objawienie 6 opowiada o księdze lub zwoju w prawej ręce Boga, który jest zapieczętowany siedmioma pieczęciami.
W rezultacie, Baranek Boży/Lew Judy otwiera pierwsze cztery z siedmiu pieczęci, co przywołuje cztery istoty, które jadą na białych, czerwonych, czarnych i bladych koniach.
Na dodatek, wszyscy jeźdźcy, z wyjątkiem Śmierci, są przedstawieni jako ludzie z wyglądu.
Innymi słowy, w objawieniu Jana pierwszy jeździec jedzie na białym koniu, nosi łuk i otrzymuje koronę jako symbol podboju, być może przywołując zarazę lub Antychrysta.
Podczas gdy drugi nosi miecz i jedzie na czerwonym koniu jako twórca wojny (domowej), konfliktów i niepokojów.
Podobnym sposobem trzeci, kupiec żywności, jedzie na czarnym koniu symbolizującym głód i nosi wagę.
Tak czy inaczej, czwarty i ostatni koń jest blady, na nim jedzie Śmierć, której towarzyszy Hades.
W rzeczywistości – „Dano im władzę nad ćwierć Ziemi, aby zabijali mieczem, głodem i zarazą, a także za pomocą zwierząt Ziemi”.
Jak dotąd, Chrześcijaństwo zazwyczaj interpretuje Czterech Jeźdźców jako wizję zwiastunów Sądu Ostatecznego, ustanawiających boski koniec świata.
(English) – The Four Horsemen of the Apocalypse are figures in the Book of Revelation in the New Testament of the Bible, a piece of apocalypse literature attributed to John of Patmos, and generally regarded as dating from about AD 95. Four Horsemen of the Apocalypse, an 2025 painting by Paweł Brodzisz. From left to right are Famine, War, Plague, and Death.
(русский) – Худ. Па́вел Бро́дзиш
«Четыре всадника Апокалипсиса» (2025). Медь, масло. Четыре всадника Апокалипсиса — персонажи из шестой главы Откровения Иоанна Богослова, появляющиеся во время Апокалипсиса. Часто именуют: Голод (на вороном коне), Война (на рыжем коне — ещё известен как Раздор), Чума (едет на белом коне — ещё известен как Завоеватель) и Смерть (на бледном коне). Бог призывает их и наделяет силой сеять хаос и разрушение в мире. Всадники появляются строго друг за другом, каждый с открытием очередной печати — первых четырёх из семи печатей книги Откровения.
(Deutsch) – Die Apokalyptischen Reiter (Gemälde von Paweł Brodzisz). Die Bibel erwähnt die vier apokalyptischen Reiter im 6. Kapitel der Offenbarung des Johannes als Boten der nahenden Apokalypse, des Jüngsten Gerichts, eines der vier letzten Dinge.
(čeština) – Čtyři jezdci z Apokalypsy, ilustrace Paweł Brodzisz z 2025.
Apokalyptičtí jezdci jsou čtyři jezdci na koních, o nichž se zmiňuje kniha Zjevení svatého Jana. Jezdci vyjíždějí při rozlomení prvních čtyř ze sedmi pečetí, které uzavírají svitek předaný Beránkovi (Kristu). Beránek se pouští do rozlamování jednotlivých pečetí a při každém zlomení kniha popisuje události, které v důsledku toho nastanou. V případě prvních čtyř pečetí vyjíždějí apokalyptičtí jezdci:
„… kůň černý, a jezdec měl v ruce váhy. … Za denní mzdu jen mírka pšenice, za denní mzdu tři mírky ječmene. Olej a víno však nech!“ (Hladomor).
„… druhý kůň, ohnivý, a jeho jezdec obdržel moc odejmout zemi mír, aby se všichni navzájem vraždili.“ (Válka).
„… bílý kůň a na něm jezdec s lukem. Byl mu dán věnec dobyvatele, aby dobýval.“ (Mor, také nazývaný Dobyvatel).
„… kůň sinavý, a jméno jeho jezdce Smrt, a svět mrtvých zůstával za ním.“ (Smrt).