Czterej jeźdźcy Apokalipsy – miniatura
MAL124 Czterej jeźdźcy Apokalipsy – dzieło sztuki, mienie ruchome z gatunku wizualnej sztuki plastycznej obraz/malarstwo olejne – alkidowe religijne/apokaliptyczne. Miniatura na podkładzie z blachy miedzianej w barwach polichromatycznych, którą w 2025 roku zilustrował Paweł Brodzisz.
Czterej jeźdźcy Apokalipsy – w tym przypadku opis obrazu
Fotografia
Dzieło sztuki MAL124 Czterej jeźdźcy Apokalipsy, Paweł Brodzisz, 2025
Sygnatura – tak czy owak MAL124.
Nazwa obrazu – rzecz jasna, Czterej jeźdźcy Apokalipsy.
Autor – ponad wszystko Paweł Brodzisz.
Rok namalowania – wbrew pozorom, 28 stycznia 2025.
Tematyka obrazu – w podsumowaniu malarstwo historyczne/religijne.
Rodzaj obrazu – w tych okolicznościach, malarstwo apokaliptyczne.
Wymiary nominalne/zewnętrzne – oczywiście wysokość i szerokość, przy tym majątku ruchomego Muzeum, ściśle – wyznacza zakres 5,0 x 7,7 cm. Na dodatek to bardzo mały w grupie obrazów związanych z czterema jeźdźcami apokalipsy.
Dziedzina sztuki – malarstwo.
Funkcja dzieła – nie posiadający duplikatów obraz olejny/miniatura – obraz symboliczny – ukazuje osoby/czterech jeźdźców. Od lewej do prawej:
- Głód – kupiec żywności, jedzie na koniu symbolizującym głód i niesie wagę.
- Wojna – nosi miecz, włócznię i jedzie na czerwonym koniu jako twórca wojny (domowej), konfliktów i niepokojów.
- Zaraza – jeździec jedzie na białym koniu, nosi łuk i otrzymuje koronę jako symbol podboju, być może przywołując zarazę lub Antychrysta, odpowiada jeźdźcom Partów – państwo na terenie starożytnego Iranu.
- Śmierć – jedzie na ostatnim koniu, który jest blady.
„Dano im władzę nad ćwierć Ziemi, aby zabijali mieczem, głodem i zarazą, a także za pomocą zwierząt Ziemi/konie” tak, aby charakteryzować ukryte treści.
Rodzaj podłoża – konkretnie to dzieło plastyczne zrealizowane narzędziami rysunkowymi i malarskimi, na blasze miedzianej.
Materiał/składnik czynności twórczej – dzieło plastyczne bezsprzecznie w technice olejno-alkidowej/ftalowej – farby olejne artystyczne marki ASTRA oraz farby olejne Winsor & Newton Griffin Alkyd.
Paleta barw obrazu wykonanego – bez wątpienia malarstwo polichromatyczne – wielobarwne.
Kompozycja obrazu wykonanego – w końcowej analizie dynamiczna – łatwo dostrzegalne linie skośne. Odpowiednio funkcjonująca kompatybilność kolorów, kształtów, proporcji, faktur i ustawienie kawalerzystów – uzmysławia podążanie, gwałtowność, zapał, różnoraką epizodyczność sytuacji/agresji.
Mienie ruchome – niewątpliwie zgodnie z ustawą – art. 46 Kodeksu cywilnego – aktualnie, w Muzeum Miniaturowej Sztuki Profesjonalnej Henryk Jan Dominiak w Tychach, postawione w Dziale Malarstwa, Rysunku i Grafiki.
Co się tyczy czterech jeźdźców Apokalipsy to postacie z Księgi Objawienia w Nowym Testamencie Biblii, fragment literatury apokaliptycznej przypisywany Janowi z Patmos i powszechnie uważany za datowany na około 95 r. n.e.
Ogólnie rzecz biorąc, podobne aluzje znajdują się w starotestamentowych księgach Ezechiela i Zachariasza, napisanych około sześć wieków wcześniej.
W każdym razie, chociaż tekst podaje tylko imię czwartego jeźdźca, późniejsze komentarze często identyfikują ich jako personifikacje Podboju (Zelos/Zelus), Wojny (Ares/Mars), Głodu (Limos/Sławy) i Śmierci (Thanatos/Mors lub Moros/Fatum).
W istocie, Objawienie 6 opowiada o księdze lub zwoju w prawej ręce Boga, który jest zapieczętowany siedmioma pieczęciami.
W rezultacie, Baranek Boży/Lew Judy otwiera pierwsze cztery z siedmiu pieczęci, co przywołuje cztery istoty, które jadą na białych, czerwonych, czarnych i bladych koniach.
Na dodatek, wszyscy jeźdźcy, z wyjątkiem Śmierci, są przedstawieni jako ludzie z wyglądu.
Innymi słowy, w objawieniu Jana pierwszy jeździec jedzie na białym koniu, nosi łuk i otrzymuje koronę jako symbol podboju, być może przywołując zarazę lub Antychrysta.
Podczas gdy drugi nosi miecz i jedzie na czerwonym koniu jako twórca wojny (domowej), konfliktów i niepokojów.
Podobnym sposobem trzeci, kupiec żywności, jedzie na czarnym koniu symbolizującym głód i nosi wagę.
Tak czy inaczej, czwarty i ostatni koń jest blady, na nim jedzie Śmierć, której towarzyszy Hades.
W rzeczywistości – „Dano im władzę nad ćwierć Ziemi, aby zabijali mieczem, głodem i zarazą, a także za pomocą zwierząt Ziemi”.
Jak dotąd, Chrześcijaństwo zazwyczaj interpretuje Czterech Jeźdźców jako wizję zwiastunów Sądu Ostatecznego, ustanawiających boski koniec świata.